وذكر أنه بدأ بسماع الحديث بعد الثلاثين وأربعمائة وكان قد رحل إلى مصر وسمع بها من أبي الحسن محمد بن الحسين النيسابوري الطفال ( 1 ) وغيره من نظرائه وكتب الكثير وحدث باليسير وكان يذكر أن مولده في العاشر من المحرم من سنة أربعمائة 7837 نجا بن إبراهيم ولاه أمير الجيوش أنوشتكين الدزبري ( 2 ) إمارة دمشق له ذكر 7838 نجا بن سعيد بن حمزة أبو الفوارس الصفار المعروف بفارس بن أبي لقمة سمع نصرا المقدسي ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن أيمن الدينوري المؤدب كتبت ( 3 ) عنه شيئا يسيرا وكان شيخا مستورا مواظبا على صلاة الجماعة في الجامع ولم يكن ممن يفهم أخبرنا أبو الفوارس نجا بن سعيد ( 4 ) نا الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر لفظا سنة سبع وثمانين وأربعمائة أنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال البغدادي بصور حدثنا أبو محمد بن الحسن بن عبدان بن الحسن بن مهران الصيرفي نا أبو العباس إسحاق بن محمد بن جابر السقطي نا الحسين بن سعيد ( 5 ) البستنباني نا يحيى ابن زياد فهير ( 6 ) الرقي حدثنا طلحة بن زيد عن الخليل بن مرة عن يحيى بن أبي ( 7 ) كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أراد أن يشرف الله تعالى له البنيان وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة فليعف عن من ظلمه وليعط من حرمه وليصل من قطعه وليحلم على من جهل عليه [ * * * ]

--> ( 1 ) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن " ز " ، وم . ( 2 ) هو أنوشتكين ، أبو منصور الختني ، وهو مولى دزبر بن أونيم ولي دمشق بعد أبي المطاع الحمداني ، من قبل الظاهر . راجع ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / 425 . ( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للايضاح عن " ز " . ( 4 ) تحرفت بالأصل و " ز " وم إلى سعد . ( 5 ) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن " ز " . ( 6 ) اللفظة غير معجمة وغير واضحة بالأصل ، وفي م و " ز " : جهمر ، والصواب ما أثبت ، وفهير لقبه ، وهو يحيى بن زياد بن أبي داود الأسدي أبو محمد الرقي ، ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 83 . ( 7 ) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن " ز " .